Groupe psychanalytique européen de recherche et de formation sur  :  les causes de l'illettrisme

 

Illettrisme psychanalyse et topologie :

 

Clinique de l'illettrisme

 Illettrisme et délire de netteté   de Charley Supper.






Faubourg du Temple le 6 novembre 2006

Il a plus de cinquante ans. Il se souvient, avant six ans d’avoir été ce qu’on appelait alors un enfant précoce, puis plus tard un surdoué. Après plusieurs années d’analyse, il s’est rendu compte au-delà du bénéfice que lui apporta un temps le fait d’être compté parmi les surdoués, qu’il avait été simplement très malade. 

Il se souvient un jour du premier délire de sa vie qui date de quand il a six ans. Il est en train de lire une bande dessinée du journal (Nono et Nénette ?) où les personnages, un petit garçon et une petite fille, se querellent au sujet de leurs résultats scolaires. Le garçon dit : « Hou, hou, tu as eu zéro en français » et la fille qui a la réputation d’écrire joliment répond : « Oui, mais dix pour la netteté ».

Un vide !

Notre « surdoué » se rend compte qu’il lui est impossible de lire le second texte car la formule « la netteté » ne signifie rien du tout. Il n’y avait rien. Pas de sens. Un vide de sens !

Comme une hallucination à l'envers. Là où quelque chose devrait se trouver, il n'y a rien !

Humiliant pour un surdoué !

Il consulta sa mère pour lui dire son désarroi quant à cette incapacité de comprendre ce qui était écrit. Elle l’envoya paître agacée de ce qu’elle prit pour une plaisanterie d’enfant surdoué !

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Quarante cinq ans plus tard il comprend que cela concernait le prénom de sa mère : « Annette ».

L’Annetteté comme on aurait dit la Jean-Pierreté. Sauf qu’ici en plus on a comme l’Annette tétée !

Traumatisme du sevrage !

L’horreur du manque est rejouée dans la disparition du sens de la formule : « La netteté ».

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C’est cela, l’illettrisme, cela commence comme cela, d’un rien !

D’un rien de sens qui comme le démon de la pudeur chez les grecs apparaît quand un trop de sens confine à l’indécence !

 

                                      Charley Supper


 

Autres pages sur la clinique de l'illettrisme :

Clinique du Nœud : Marx le Symptôme - Nous allons pouvoir aborder le symptôme Marx. Il s'agit du schéma I noué, que nous allons appeler: Marx le symptôme. Le nœud de ce schéma est le complexe d'Oedipe, (sigma), que je vais appeler le symptôme et qui va se transformer en sinthome, c'est le nœud, c'est ce que j'ai ajouté au délire du Président Schreber pour construire une présentation de l'appareil psychique chez les psychotiques, dont nous dépendons tous en tant que psychotiques. C'est ce que j'appelle la subjectivité scientifique.

On ignore toujours ce que l'on veut savoir… La langue, la lalangue comme l'appelle Lacan, signifie ce qui traverse un sujet et le constitue comme humain.

Le symbolique comme outil de passage de la dimension 2 à la dimension 3 :

Illettrisme et Phobie : Au début de notre travail de recherche sur les causes de l'illettrisme, nous avons cru remarquer que la manifestation de ses symptômes présentait certains aspects de la psychose. Nous avons constaté plus tard que cela se rapprochait plutôt du symptôme obsessionnel.

Du bon usage de l'illettrisme : Où l'illettrisme fort à propos, sert de support à crier au monde la souffrance intolérable d'une mère.

L'illettré et le bègue : Problème d'identité; L’illettré ne pouvant se revendiquer comme inscrit dans le catalogue du vivant souffre à l’instar de ce qu’il lit, d’un problème d’identité.

L'illettré et la méprise du sens : Histoire de sexuation. Que constate-t-on chez l'illettré ? Une impossibilité de découper la phrase en séquences, et une impossibilité de faire d'une phrase la séquence d'un texte.

Métaphore et Sexuation.

Pour la psychanalyse, en dehors de la psychose, le symptôme se résume  dans l’inconscient à trois possibilités d’envisager la sexuation :

1. L’hystérique et le « Ou-ou ». - Suis-je un homme ou une femme ou un homme ou

2. L’obsessionnel et le « Ni-ni » - Ni un homme ni une femme, foutez moi la paix…

3. Le pervers et le : « Oui à condition que non »

Clinique de l'illettrisme - Les aphasies : par R. Jakobson. Pour l'auteur le trouble de la similarité rend compte des aphasies sensorielles (du type WERNICKE pour les neurologues). Dans ces affections il note que la contiguïté détermine tout le comportement verbal.

Le mutisme (autisme ?) et la lecture : Il vient depuis un an environ. Il est très bien élevé et ne parle que très rarement et très doucement, un peu à l'ancienne mode, très lentement en pesant bien chaque mot. C'est très agaçant !

La double négation (ou Le Mot d’ ”Amour”) : Il y a une différence fondamentale dans le domaine de la parole, entre "ne pas  parler" et dire “je ne parlerais pas" !

L'illettré et le pouvoir : Le refus du pouvoir : Lorsque le social parle de la violence des jeunes, j'entend qu'on veut parler de la colère des jeunes. La différence entre les deux tient au sentiment de juste qui accompagne la colère.

Le faux illettré : La force du pouvoir : Un humain qui ne veut pas  lire, écrire ou parler à souvent de bonnes raisons pour cela. Des raisons qui mettent en jeu son existence même et qui toujours s'articulent autour de la notion de sexuation.

Sexué-oui ou sexué-non ? : Pour les humains, hélas, il n'y a pas d'autre référent que le "féminin" ! Or, du féminin, l'homme n'en veut pas, et la femme non plus. Sans féminin, il n'y a plus de genre !

Le signifiant "s'en tirer" : Nul n'est à l'abri d'un moment de faiblesse qui ne lui laissera plus appréhender seulement que le versant imaginaire du signifiant. Il suffit pour cela d'une confrontation au discours du pervers. Le pervers excelle à vous entraîner sur sa pente. .

Une topologie de l'illettrisme : Nous partons du principe que pour pouvoir lire il faut, par le biais du franchissement de la "mort symbolique", s'être enregistré comme être sexué, ce qui ne signifie rien d'autre qu'avoir renoncé à être répertorié "non répertorié". 

L'illettrisme et Vide symbolique : Que se passe-t-il lorsqu'à l'approche de la castration s'ébauche tout à coup le vide symbolique qui n'est autre qu'une intériorisation de l'extérieur ?

 

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