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Groupe psychanalytique
européen de recherche et de formation sur :
les
causes de l'illettrisme |
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Clinique de
l'illettrisme
m
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On
ignore toujours ce que l'on veut savoir… par
Christine Mercier-Chanvin
Un
lieu d'enseignement n'est pas un lieu de vie. La relation qui y est
proposé est une relation d'autorité, non pas avec l'enseignant mais
avec la langue, la lalangue comme l'appelle Lacan, qui
signifie par là ce qui traverse un sujet et le constitue comme
humain.
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Mme.
M. n'en peut plus, elle nous laisse des messages avec
son N° de téléphone, elle vient à tout hasard le
mercredi jour où nous sommes fermés, elle est à l'ANPE lorsque je la rappelle.
Mme. M est cadre, ce qu'on pourrait considérer comme
"chef de service" ou "sous directeur" dans une clinique
depuis de longues années, elle a 55 ans. Un jour, le
directeur change et il importe avec lui les nouvelles
technologies : on lui demande donc de se mettre à jour,
de "s'informatiser", ce qu'elle fait en suivant des
cours du soir, de son propre chef. Mais voilà que le
directeur lui donne un "logiciel spécial", qu'elle ne
connaît pas et qu'il lui demande de s'en servir le jour
même. Elle ne parvient pas à comprendre "comment ça
fonctionne", il entreprend son licenciement pour
"incompétence".
Lorsque cette dame vient nous voir, elle nous tient
ces propos :
"J'ai été déprimée pendant deux mois, maintenant,
je veux retravailler, j'aime mon travail, je sais
m'occuper d'une équipe et des patients mais il me
manque le maniement de ce logiciel dont j'ai oublié
le nom, et puis je voudrais connaître parfaitement
les logiciels de base. Alors, je suis prête à
recommencer à zéro, le temps qu'il faudra, je suis
comme une petite fille à qui vous allez tout
apprendre, je suis prête à entendre où sont mes
erreurs et elles sont nombreuses, à être corrigée en
permanence, je sais que c'est une question de
volonté et de concentration, voilà ce que j'ai, à
vous de m'apporter le reste, de me dire à quoi me
consacrer !"
--------------------
Le discours actuel de l'enseignement tend à remplacer le
"savoir" par le "savoir apprendre". Plus besoin de
maître. L'instit, le prof devient un accompagnateur et
l'élève est l'acteur de sa propre recherche de savoirs.
Au mieux, c'est un animateur qui lui rend cette
recherche ludique…mais l'acquisition du savoir (que l'on
appelle d'ailleurs des connaissances) se trouve dans la
vie sociale (les camarades de classe, les medias, les
jeux…) et non plus dans la relation avec le maître. De
la transmission d'humain à humain, on est passé à la
maîtrise des connaissances par un humain solitaire et
donc totalement soumis aux urgences de la vie
quotidienne :" pas besoin d'écouter les délires d'un
prof féru d'anthropologie, je veux être mécanicien; pas
besoin de faire des maths, je n'aime que dessiner!",
c'est-à-dire soumis à ses envies du moment.
Les profs ont contribués à ce cloisonnement des
matières, en les réduisant à des sacs de "connaissances
pratiques", les maths ça sert à quelque chose de précis,
ça a son UTILITE; l'élève doit se rendre à l'évidence:
"grâce aux maths, tu pourras faire une chaise ! " Si
l'on ne peut pas répondre à la question : à quoi ça
sert? On va escroquer l'élève, pire, se poser en modèle,
lui faire violence en ne lui donnant pas un accès direct
aux applications pratiques des savoirs. Le prof ne
devrait donc plus se contenter d'enseigner (au sens de
montrer dans une direction), mais il devrait donner
"envie d'apprendre".
Ce discours appauvrit le langage, mais réduit aussi la
relation de transmission du savoir à une peau de chagrin
: un bon manuel peut remplacer un maître, ou mieux
encore, une émission de télé peut apporter tout ce que
l'on veut savoir !
A part que l'on ignore toujours ce que l'on veut
savoir…
Et le maître ignore ce que chacun entend de ce qu'il
raconte, de ce qu'il met à l'épreuve de la parole.
Un lieu d'enseignement n'est pas un lieu de vie. La
relation qui y est proposé est une relation d'autorité,
non pas avec l'enseignant, mais avec la langue.
La lalangue comme
l'appelle Lacan, qui qualifie ce
qui traverse un sujet et le constitue en temps qu'humain. La lalangue ne connaît pas d'oppositions, sa logique entre
en contradiction avec la logique du discours social
dans lequel nous sommes plongés.
Christine Mercier-Chanvin
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Autres
pages sur la clinique de l'illettrisme :
-
Clinique du Nœud : Marx le Symptôme
-
Nous allons
pouvoir aborder le symptôme Marx. Il s'agit du
schéma I noué, que nous allons appeler: Marx
le symptôme. Le nœud de ce schéma est le complexe
d'Oedipe, (sigma), que je vais appeler le symptôme
et qui va se transformer en sinthome, c'est le nœud,
c'est ce que j'ai ajouté au délire du Président
Schreber pour construire une présentation de
l'appareil psychique chez les psychotiques, dont
nous dépendons tous en tant que psychotiques. C'est
ce que j'appelle la subjectivité scientifique.
-
Illettrisme et délire de netteté
Un délire de netteté produit par un vide de sens d'une formule
écrite. Plus rien ! C'est comme cela que se produit l'intrusion de
l'illettrisme dans le savoir !
-
Le
symbolique
comme outil de passage
de la
dimension 2
à la
dimension 3
:
-
Illettrisme et Phobie :
Au début de notre travail de recherche sur les
causes de l'illettrisme, nous avons cru remarquer
que la manifestation de ses symptômes présentait
certains aspects de la psychose. Nous avons constaté
plus tard que cela se rapprochait plutôt du symptôme
obsessionnel.
-
Du bon usage de l'illettrisme
:
Où l'illettrisme fort à propos, sert de support à
crier au monde la souffrance intolérable d'une mère.
-
L'illettré et le bègue :
Problème d'identité;
L’illettré ne
pouvant se revendiquer comme inscrit dans le
catalogue du vivant souffre à l’instar de ce qu’il
lit, d’un problème d’identité.
-
L'illettré et la méprise du
sens : Histoire de sexuation.
Que
constate-t-on chez l'illettré ?
Une
impossibilité de découper la phrase en séquences, et
une impossibilité de faire d'une phrase la séquence
d'un texte.
-
Métaphore et Sexuation.
Pour
la psychanalyse, en dehors de la psychose, le
symptôme se résume dans l’inconscient à trois
possibilités d’envisager la sexuation :
1.
L’hystérique et le « Ou-ou ».
-
Suis-je un homme ou une femme ou un homme
ou…
2.
L’obsessionnel et le « Ni-ni » -
Ni
un homme ni une femme, foutez moi la paix…
3.
Le
pervers et le : « Oui à condition que non »
-
Clinique de l'illettrisme -
Les aphasies :
par R. Jakobson. Pour l'auteur le trouble de la
similarité rend compte des aphasies sensorielles (du
type WERNICKE pour les neurologues). Dans ces
affections il note que la contiguïté détermine tout
le comportement verbal.
-
Le mutisme (autisme ?) et la
lecture :
Il vient
depuis un an environ. Il est très bien élevé et ne
parle que très rarement et très doucement, un peu à
l'ancienne mode, très lentement en pesant bien
chaque mot. C'est très agaçant !
-
L'illettré et le pouvoir : Le
refus du pouvoir :
Lorsque
le social parle de la violence des jeunes, j'entend
qu'on veut parler de la colère des jeunes. La
différence entre les deux tient au sentiment de
juste qui accompagne la colère.
-
Le faux illettré : La force du
pouvoir :
Un humain qui ne veut pas lire, écrire ou parler
à souvent de bonnes raisons pour cela. Des raisons
qui mettent en jeu son existence même et qui
toujours s'articulent autour de la notion de
sexuation.
-
Sexué-oui ou sexué-non ? :
Pour
les humains, hélas, il n'y a pas d'autre référent
que le "féminin" !
Or, du féminin, l'homme n'en veut pas, et la femme
non plus. Sans féminin, il n'y a plus de genre !
-
Le signifiant "s'en tirer"
: Nul n'est à l'abri d'un moment
de faiblesse qui ne lui laissera plus appréhender
seulement que le versant imaginaire du
signifiant. Il suffit pour cela d'une confrontation
au discours du pervers. Le pervers excelle à vous
entraîner sur sa pente.
-
L'Amour du tout :
Pour pouvoir
lire il faut être vivant symboliquement.
Ce Tout,
on le retrouve chez les acharnés défenseurs actuels
de "la différence" dont le seul leitmotiv est
"métissage" (que ce soit la “worldmusic” ou l’art en
général), c'est à dire un refus total de la
différence qui vient d'un abord purement imaginaire
du problème .
-
Une topologie de l'illettrisme
:
Nous partons du principe que pour
pouvoir lire il faut, par le biais du franchissement
de la "mort symbolique", s'être enregistré comme
être sexué, ce qui ne signifie rien d'autre qu'avoir
renoncé à être répertorié "non répertorié".
-
L'illettrisme et Vide
symbolique :
Que se
passe-t-il lorsqu'à l'approche de la castration
s'ébauche tout à coup le vide symbolique qui n'est
autre qu'une intériorisation de l'extérieur ?
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| Visitez aussi nos autres pages : |
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|
L'illettrisme
(définitions,
réflexions, applications, méthodologie, textes) |
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La psychanalyse
(et
ses applications à l'illettrisme et la Topologie) |
|
La Topologie
(appliquée
à la psychanalyse et à l'illettrisme) |
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(La
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