Faubourg du Temple mai 2004 Le signifiant "s'en tirer". La définition du signifiant est qu'il se présente sous les auspices conjugués du binaire et du trinitaire. C'est-à-dire qu'on a les deux versants simultanés du signifiant ; le versant imaginaire et le versant symbolique. C'est donc un binaire trinitarisé. C'est la raison pour laquelle un psychanalyste fait un contrôle car nul n'est à l'abri d'un moment de faiblesse qui ne lui laissera plus apprehender seulement que le versant imaginaire.  Il suffit pour cela d'une confrontation au discours du pervers. Le pervers excelle à vous entraîner sur sa pente. J'ai l'exemple d'une élève que tous surnommaient "Sainte (son prénom)" qui affichait avec ses mains jointes en permanence un dégoût profond de tout ce qui se répertoriait du côté du mal ?!. Elle n'avait accès qu'à un seul côté du signifiant : le côté imaginaire bien sûr ! C'est seulement quand un de ses camarades pas très déluré, (interrogé au tableau sur ce qui liait Roméo à Juliette dans "Roméo et Juliette" de Shakespeare), répondit "Il essaye de l'attirer !" qu'elle tomba en catalepsie et que son œil révulsé attesta de sa guérison car elle avait en fait compris "Il essaye de la tirer". L'inconscient n'est pas poète contrairement  au symptôme ! Aussi quand lors d'un colloque, une Béatitude prononce un discours (dans le sens comique du mot) sur les adolescents et que tout tourne pendant plus d'une heure et demie autour du signifiant : avec les ados, tout va bien, "on s'en tire" pas mal, on est en droit de se demander si on n'est pas en présence d'une apologie de  la pédophilie. Ce n'est pas une attaque personnelle, nul n'est à l'abri d'une dérive du signifiant. Ce qui est grave ce sont les applaudissements nourris qui ont salué son intervention. Il ne restait plus qu'à quitter la salle pour ne pas cautionner la perversion. Il faut dire que le titre du colloque où intervenait cette béatitude était "La Haine". J'ajouterais  pour finir que le verbe "s'en tirer" m'évoque toujours, par cette particularité de la langue et sa forme réfléchie conjuguée à la première personne du singulier, un rapport au mensonge. "J'arrive pas à m'en tirer ", dénonce par déni, le mensonge dont il est question : "je mentir pas mal". Mensonge nécessaire d'une position sexuée que les illettrés ne parviennent pas à affronter. (Voir : "Le mensonge de l'illettrisme").                                                                                                                                                                                                    Charley Supper

Autre pages sur la clinique de l'illettrisme :

• Clinique du Nœud : Marx le Symptôme - Nous allons pouvoir aborder le symptôme Marx. Il s'agit du schéma I noué, que nous allons appeler: Marx le symptôme. Le nœud de ce schéma est le complexe d'Oedipe, (sigma), que je vais appeler le symptôme et qui va se transformer en sinthome, c'est le nœud, c'est ce que j'ai ajouté au délire du Président Schreber pour construire une présentation de l'appareil psychique chez les psychotiques, dont nous dépendons tous en tant que psychotiques. C'est ce que j'appelle la subjectivité scientifique.

• On ignore toujours ce que l'on veut savoir… La langue, la lalangue comme l'appelle Lacan, signifie ce qui traverse un sujet et le constitue comme humain.

• Illettrisme et délire de netteté Un délire de netteté produit par un vide de sens d'une formule écrite. Plus rien ! C'est comme cela que se produit l'intrusion de l'illettrisme dans le savoir !
• Le symbolique comme outil de passage de la dimension 2 à la dimension 3 :
• Illettrisme et Phobie : Au début de notre travail de recherche sur les causes de l'illettrisme, nous avons cru remarquer que la manifestation de ses symptômes présentait certains aspects de la psychose. Nous avons constaté plus tard que cela se rapprochait plutôt du symptôme obsessionnel.
• Du bon usage de l'illettrisme : Où l'illettrisme fort à propos, sert de support à crier au monde la souffrance intolérable d'une mère.
• L'illettré et le bègue : Problème d'identité; L’illettré ne pouvant se revendiquer comme inscrit dans le catalogue du vivant souffre à l’instar de ce qu’il lit, d’un problème d’identité.
• L'illettré et la méprise du sens : Histoire de sexuation. Que constate-t-on chez l'illettré ? Une impossibilité de découper la phrase en séquences, et une impossibilité de faire d'une phrase la séquence d'un texte.
• Métaphore et Sexuation.

  Pour la psychanalyse, en dehors de la psychose, le symptôme se résume  dans l’inconscient à trois possibilités d’envisager la sexuation :

  1. L’hystérique et le « Ou-ou ». - Suis-je un homme ou une femme ou un homme ou…

  2. L’obsessionnel et le « Ni-ni » - Ni un homme ni une femme, foutez moi la paix…

  3. Le pervers et le : « Oui à condition que non »

• Clinique de l'illettrisme - Les aphasies : par R. Jakobson. Pour l'auteur le trouble de la similarité rend compte des aphasies sensorielles (du type WERNICKE pour les neurologues). Dans ces affections il note que la contiguïté détermine tout le comportement verbal.
• Le mutisme (autisme ?) et la lecture : Il vient depuis un an environ. Il est très bien élevé et ne parle que très rarement et très doucement, un peu à l'ancienne mode, très lentement en pesant bien chaque mot. C'est très agaçant !
• La double négation (ou Le Mot d’ ”Amour”) : Il y a une différence fondamentale dans le domaine de la parole, entre "ne pas  parler" et dire “je ne parlerais pas" !
• L'illettré et le pouvoir : Le refus du pouvoir : Lorsque le social parle de la violence des jeunes, j'entend qu'on veut parler de la colère des jeunes. La différence entre les deux tient au sentiment de juste qui accompagne la colère.
• Le faux illettré : La force du pouvoir : Un humain qui ne veut pas  lire, écrire ou parler à souvent de bonnes raisons pour cela. Des raisons qui mettent en jeu son existence même et qui toujours s'articulent autour de la notion de sexuation.
• Sexué-oui ou sexué-non ? : Pour les humains, hélas, il n'y a pas d'autre référent que le "féminin" ! Or, du féminin, l'homme n'en veut pas, et la femme non plus. Sans féminin, il n'y a plus de genre !
• L'Amour du tout : Pour pouvoir lire il faut être vivant symboliquement. Ce Tout, on le retrouve chez les acharnés défenseurs actuels de "la différence" dont le seul leitmotiv est "métissage" (que ce soit la “worldmusic” ou l’art en général), c'est à dire un refus total de la différence qui vient d'un abord purement imaginaire du problème .
• Une topologie de l'illettrisme : Nous partons du principe que pour pouvoir lire il faut, par le biais du franchissement de la "mort symbolique", s'être enregistré comme être sexué, ce qui ne signifie rien d'autre qu'avoir renoncé à être répertorié "non répertorié". 
• L'illettrisme et Vide symbolique : Que se passe-t-il lorsqu'à l'approche de la castration s'ébauche tout à coup le vide symbolique qui n'est autre qu'une intériorisation de l'extérieur ?

ILLETTRISME

ILLITERACY

ILLETTRISMUS

.ILLETTERATISMO.

ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΥΝΗ

.ILETRISMO.