|
LITURATERRE |
|
Groupe psychanalytique
européen de recherche et de formation sur :
les
causes de l'illettrisme |
|
|
Illettrisme
psychanalyse et topologie :
Clinique de l'illettrisme
Le symbolique comme outil de passage
de la
dimension 2
à la
dimension 3 :
|
|
Faubourg du Temple, Dimanche 27 août 2006.
C'est le symbolique
qui, seul, par un accrochage au réel, permet et
organise la possibilité du passage de la dimension 2
à la dimension 3.
Le vide (symbolique) en est l'outil.
En effet, il y a comme une nécessité
d'intériorisation de l'extérieur avant de pouvoir
passer de la dimension 2 à la dimension 3. Une
nécessité d'intrinsècation du vide infini extérieur.
Comme une intériorisation de l'Autre.
Répétons nous différemment : la dimension 3 est le
résultat de la mise en œuvre du symbolique et dans
le même temps le symbolique est le résultat de la
mise en œuvre de la dimension 3.
|
|
|
|
Il y a interaction entre le symbolique et la
dimension 3.
Comme dans le cas du passage de la mort
symbolique !
Cela, bien sûr, ne nous donne pas la formule qui
préside chez un humain au fait de parvenir à
trouver la voie du passage. Cela est de l'ordre
du réel de chacun. Chacun doit y trouver sa voie
!
Nous ne nous occupons donc que de ce qui s'opère
techniquement, une fois l'action de passage
engagée.
Cette interaction passe, nous l'avons dit, par
la nécessité d'une intériorisation de
l'extérieur et s'opère par l'intrinsècation du
vide extrinsèque, lieu de l'Autre.
Ainsi, si je veux faire passer une feuille de
papier (21x27) de la Dim2 à la Dim 3,
je devrais y incorporer au sens biblique, le
vide extérieur, en la repliant ainsi (selon les
pointillés).
|
Ceci afin de parvenir à partir de la
dimension 2 de la feuille, à faire
protubérer une dimension supplémentaire.
J'obtiens alors cette figure percée où le vide
extrinsèque est repris symboliquement et
intrinsèquement.
|
Deux trous dans l'étoffe du papier vont
permettre de le replier afin qu'il se retrouve
projeté de la dimension 2 à la
dimension 3.
|
nnnnnnnxxxxxxxxxxxxxxxxxxnnn |
 |
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx |
La flèche blanche n'est là que pour tenter (sans
succès) de faire barrage à cette inversion
visuelle qui consiste soudain à voir apparaître
en creux ce qui l'instant d'avant semblait
plein. Première possibilité de renversement
de la succession des surfaces !
Une fois la feuille repliée, le vide qui a
présidé à la possibilité de sa construction, est
archivé. Il disparaît à la vue mais continue
d'œuvrer bien que n'étant plus du domaine de la
représentation. C'est ça le sens du mot "Arche":
mis définitivement au
secret, scellé (et celé) dans une urne, afin que
perdure l'efficace de la connaissance d'avant
bien qu'on n'y ait plus accès !
On constate bien alors cette organisation qu'on
retrouvera toujours lors du passage de la DIM
2 à la DIM 3 (ou même lors du passage
de la mort symbolique) : l'inversion, ou le
retournement, que l'on constate, également ici,
dans l'étoffe du papier où le profil du papier
au premier plan sera opposé au profil du papier
de l'arrière plan.
| |

|
|
Une
sorte de conciliation des contraires !
------------------------
Nous
l'avons dit ailleurs, c'est seulement quand l'enfant accède à la
perspective par la troisième dimension qu'il peut accéder à la
marche et à l'usage de la parole.
La
personne illettrée, consciente de ce que l'intériorisation du vide
extrinsèque ressemble à l'intériorisation de sa mort, confond dans
son inconscient mort symbolique et mort dans la réalité. Elle est
terrorisée, comme Godard et Deleuze l'ont été eux-mêmes en leur
temps. Comme eux, elle fait alors marche arrière et annule son accès
à la troisième dimension. Ou plutôt, implicitement et à son insu,
elle fait "comme si" elle n'y avait pas eu accès.
Elle
se retrouve alors privée de l'accès à la langue et privée de tout
usage (ou accès) de l'espace où elle baigne. C'est-à-dire : la vie !
Elle
confondra très souvent sa gauche et sa droite (la différence
sexuelle !).
Le seul moyen de lui faire accepter son refoulement
est de parvenir dans un premier temps à lui démontrer l'aspect
simplement mathématique de ce qu'elle refoule. La différence entre (-1)
et (+1). C'est-à-dire, mathématiquement
la différence des sexes !
C'est seulement après cette appropriation de la différence que
pourra être ébauché le fait que chaque concept étant toujours de
quatre ordre (Imaginaire, Symbolique, Réel, Réalité), la mort
symbolique n'a fondamentalement rien à voir avec la mort imaginaire
ou la mort dans la réalité !
On
pourra passer ensuite à l'étude de ce qui différencie la métonymie
de la métaphore, le fini de l'infini (mathématiquement).
La
personne illettrée pourra alors sans crainte se mettre en route pour
retrouver le chemin de la dimension de la langue et s'approprier à
nouveau l'usage de sa parole.
Il
faut rajouter que dans le monde d'aujourd'hui, très peu nombreux
sont les humains qui acceptent le courage de s'affronter ou de se
confronter à l'angoisse du passage. Tous ou presque préfèrent jouer
l'aventure imaginaire à moindre risque. La mort
imaginaire et tout ce qui en découle et qui à a voir avec les
trous imaginaires ou dans la réalité. Boire
comme un trou, se piquer, le piercing, aller au trou (prison) ou
finir précocement dans le trou. Bof !
La
personne illettrée, elle, est une personne très précoce et bien plus
courageuse que la moyenne, puisque déjà, juste avant de faire marche
arrière, elle s'était confrontée à l'horreur (et à l'angoisse) qui
saisit toujours celui qui se frotte à la mort symbolique.
C'est-à-dire celui qui est en voie de passer pour advenir une fois
le vide (trou) symbolique incorporé, à ce qui
s'appelle la vie.
Il
fallait le dire !
Charley Supper
|
|
|
|
|
|
|
| |
L'inscription du vide symbolique
comme outil pour parvenir à la conciliation des contraires
Nous ne dirons jamais assez cette
nécessité d'en passer par le trou, le vide, afin d'aborder à une
possibilité de retournement, de retroussement, d'inversion ou de
changement de dimension. Cela est plus visible, dans le cas des
figures fermées comme la sphère et le tore.
Leur retournement témoigne de la
différence de dimension de ces deux figures qui avant le
retournement semblaient appartenir au même monde.
Ce retournement est le plus souvent
symbolique car il participe à incorporer dans un intérieur, l'espace
cosmique infini, le vide qui auparavant se trouvait à l'extérieur.
Il fait passer l'Infini au domaine du
Fini, ce qui est un scandale !
|
|
|
A
| |

--------------------------------------------------

|
|
|
Si je veux retrousser ma sphère bleue
à l'extérieur et rouge à l'intérieur, je dois y faire un trou, un
vide, une irrégularité de la surface.
|
A
Je peux enfin l'inverser, la retrousser, la
retourner.
J'obtiens alors :une sphère rouge à l'extérieur
et bleue à l'intérieur avec le trou qui a servi
au retournement qui se trouve au même endroit.
--------------------
Si je veux retrousser mon tore, je dois y faire
un trou.
| |

Le tore troué
Bleu à l'intérieur
Rouge à l'extérieur
|
|
J'obtiens alors :une sphère rouge à l'extérieur
et bleue à l'intérieur avec le trou qui a servi
au retournement qui se trouve au même endroit.
--------------------
Si je veux retrousser mon tore, je dois y faire
un trou.
Je peux enfin le retrousser, le retourner.
| |

|
|
| |
|
|
| |
|
|
| |
Il est devenu bleu à l'extérieur et rouge à
l'intérieur et je retrouve, en rouge, l'endroit
(différent) du trou qui a permis le
retournement
(la flèche verte n'est là que pour montrer la
vacuité du conduit intérieur).
Quelque chose dans le résultat du retournement
nous interpelle ici, du côté de la surprise et
brutalise notre sens de la rationalité !
On voit bien grâce à la différence des résultats
obtenus par le retournement, que de la sphère au
tore, nous avons changé de discours ou de
dimension.
Ces deux figures sont de
dimensions différentes, ce qui n'apparaissait
pas avant le retournement.
|
|
| |
La personne illettrée n'a pas accès à ce
vacillement qui peut nous faire passer de la
pensée sphérique à la pensée torique. Elle n'a
pas non plus accès à la possibilité de passer
d'une figure en creux à la même figure en plein.
Il lui est impossible de choisir l'une ou
l'autre, alors dans son incertitude, elle
choisit de n'en choisir aucune dans une
tentative avortée de garder la maîtrise.
Elle n'a plus accès à la différence des sexes.
À partir de là, inutile de tenter de lui faire
accorder une phrase en genre ou en nombre, elle
aura déjà assez de soucis pour faire la
différence entre sa droite et sa gauche.
C'est ce qui donne a son tourment l'apparence
d'un symptôme obsessionnel, alors qu'on se
trouve bien plus en face d'une phobie. Une
phobie des contraires, une phobie de la
différence d'ailleurs pas si éloignée que
cela de ce qui tenaille les tenants de la
théorie du métissage (autre face de la
théorie de la pureté de la race) !
Charley Supper
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
Autres pages sur la clinique de
l'illettrisme :
Bord et trait
- Quelques remarques et questions à propos
d'un enfant autiste - Assiste-t-on à la mise en place d'une
écriture?
Clinique du Nœud : Marx le Symptôme
-
Nous allons
pouvoir aborder le symptôme Marx. Il s'agit du
schéma I noué, que nous allons appeler: Marx
le symptôme. Le nœud de ce schéma est le complexe
d'Oedipe, (sigma), que je vais appeler le symptôme
et qui va se transformer en sinthome, c'est le nœud,
c'est ce que j'ai ajouté au délire du Président
Schreber pour construire une présentation de
l'appareil psychique chez les psychotiques, dont
nous dépendons tous en tant que psychotiques. C'est
ce que j'appelle la subjectivité scientifique.
On ignore toujours ce que l'on veut
savoir…
La
langue, la lalangue comme l'appelle Lacan, signifie ce qui
traverse un sujet et le constitue comme humain.
Illettrisme et Phobie :
Au début de notre travail de recherche sur les causes de
l'illettrisme, nous avons cru remarquer que la manifestation
de ses symptômes présentait certains aspects de la psychose.
Nous avons constaté plus tard que cela se rapprochait plutôt
du symptôme obsessionnel.
Du bon usage de l'illettrisme :
Où l'illettrisme fort à propos, sert de support à crier au
monde la souffrance intolérable d'une mère.
L'illettré et le bègue :
Problème d'identité; L’illettré ne pouvant
se revendiquer comme inscrit dans le catalogue du vivant
souffre à l’instar de ce qu’il lit, d’un problème
d’identité.
L'illettré et la méprise du sens :
Histoire de sexuation
Que
constate-t-on chez l'illettré ?
Une
impossibilité de découper la phrase en séquences, et une
impossibilité de faire d'une phrase la séquence d'un texte.
Métaphore et Sexuation
:
Pour
la psychanalyse, en dehors de la psychose, le symptôme se
résume dans l’inconscient à trois possibilités d’envisager
la sexuation :
1.
L’hystérique et le « Ou-ou ».
-
Suis-je un
homme ou une femme ou un homme ou…
2.
L’obsessionnel et le « Ni-ni » -
Ni
un homme ni une femme, foutez moi la paix…
3.
Le pervers
et le : « Oui à condition que non »
Clinique de l'illettrisme - Les
aphasies :
par
R.
Jakobson. Pour l'auteur le trouble de la similarité rend
compte des aphasies sensorielles (du type WERNICKE pour les
neurologues). Dans ces affections il note que la contiguïté
détermine tout le comportement verbal.
Le mutisme (autisme ?) et la lecture :
Il vient depuis
un an environ. Il est très bien élevé et ne parle que très
rarement et très doucement, un peu à l'ancienne mode, très
lentement en pesant bien chaque mot. C'est très agaçant !
La double négation (ou Le Mot d’ ”Amour”) :
Il y a une différence fondamentale dans le domaine de la
parole, entre "ne pas parler" et dire “je ne parlerais pas"
!
L'illettré et le pouvoir : Le refus du
pouvoir :
Lorsque
le social parle de la violence des jeunes, j'entend qu'on
veut parler de la colère des jeunes. La différence entre les
deux tient au sentiment de juste qui accompagne la colère.
Le faux illettré : La force du pouvoir
:
Un humain qui ne veut pas lire, écrire ou parler à
souvent de bonnes raisons pour cela. Des raisons qui mettent
en jeu son existence même et qui toujours s'articulent
autour de la notion de sexuation.
Sexué-oui ou sexué-non ? :
Pour
les humains, hélas, il n'y a pas d'autre référent que
le "féminin" !
Or, du féminin, l'homme n'en veut pas, et la femme non plus.
Sans féminin, il n'y a plus de genre !
Le signifiant "s'en tirer"
: Nul n'est à l'abri d'un moment de
faiblesse qui ne lui laissera plus appréhender seulement que
le versant imaginaire du signifiant. Il suffit pour cela
d'une confrontation au discours du pervers. Le pervers
excelle à vous entraîner sur sa pente.
.
Une topologie de l'illettrisme
:
Nous partons du principe que pour pouvoir
lire il faut, par le biais du franchissement de la "mort
symbolique", s'être enregistré comme être sexué, ce qui ne
signifie rien d'autre qu'avoir renoncé à être répertorié
"non répertorié".
L'illettrisme et Vide symbolique :
Que se
passe-t-il lorsqu'à l'approche de la castration s'ébauche
tout à coup le vide symbolique qui n'est autre qu'une
intériorisation de l'extérieur ?
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
c |
|
Visitez aussi nos autres pages : |
|
|
|
|
|
|
|
c |
|
Quel Illettrisme ?
On confond souvent illettrisme, analphabétisme, retard scolaire,
arriération mentale, dyslexie, mutisme
|
|
c |
|
Un Autre discours sur l'illettrisme |
|
c |
|
Là où il est question d'illettrisme,
par Christine Mercier - Chanvin |
|
c |
|
Un Autre regard sur l'illettrisme |
|
x |
x |
|
L'Autre |
|
c |
|
Halte aux terminologies guerrières
!
par Charley Supper |
|
c |
|
Notre Méthodologie |
|
c |
|
Les Outils de la Formation |
|
c |
|
"Se
calculer",
de
Charley Supper |
|
c |
|
Métaphore
et Métonymie |
|
c |
|
Le continu et le discontinu |
|
c |
|
Forme grammaticale et
forme logique, de Bertrand Russell
|
|
c |
|
Le concept de Mixité,
par
Charley Supper
|
|
c |
|
L'essence du
néolibéralisme par
Pierre Bourdieu |
|
c |
|
x |
De l'illettré, aux "milles
êtres" du
Tao,
en passant par
le "mille
et tré"
de Lacan,
par Charley
Supper |
|
c |
|
Les textes de Lacan : où les trouver ? - Textes
et Séminaires de Lacan |
|
c |
|
Malaises dans le travail social
: actes
cliniques, institutionnels, politiques.
par
Joseph Rouzel |
|
c |
|
La violence de l’homogénéisation sociale, et
de sa conséquence, l’acculturation,
par Pier Paolo
Pasolini |
|
c |
|
L'Autre (grand
Autre de la psychanalyse et de la Philosophie |
|
c |
|
Délirons avec les petites lettres de
l'alphabet,
par Charley Supper |
|
c |
|
"A"
comme Amour ou comme l'Autre, par Charley Supper |
|
c |
|
Les aphasies, par
Roman
Jakobson
|
|
x |
x |
|
|
L'Éthique, de
Spinoza (à télécharger) |
|
x |
x |
|
|
Le Gai Savoir,
de Nietzsche (à télécharger) |
|
x |
x |
|
Qu'est ce que la Topologie
? |
|
c |
|
Index des Termes de
Topologie : (Site de
jacques Siboni) |
|
c |
|
Définition de la
Topologie |
|
c |
|
La topologie
lacanienne - Définitions |
|
x |
x |
|
Topologie
appliquée à la psychanalyse,
à la linguistique et à l' illettrisme |
|
x |
c |
|
Les principaux
outils de la Topologie |
|
c |
|
Le réel du
nœud de l'illettrisme,
par
Charley Supper |
|
c |
|
Topologie et
Psychanalyse (1) - Définitions,
D'après
une lecture du livre de Nasio : Les yeux
de Laure
|
|
c |
|
Topologie et
Psychanalyse (2) - Définitions,
d'après une lecture de Jean-Paul Gilson:
La topologie de Lacan |
|
c |
|
Illettrisme et Topologie |
|
x |
x |
|
Une lecture du livre : "Lieux
du sujet"
du
topologue René Lavendhomme,
par
Giancarlo
Calciolari
|
|
c |
|
Jacques
Lacan,
Jean-Michel Vappereau, Pierre Soury et Michel Thomé : Nœuds Borroméens
et Bandes Möbius |
|
c |
|
Approche topologique de la sexuation symbolique,
par
Charley Supper |
|
c |
|
La coupure
signifiante en Topologie |
|
c |
|
La Mort Symbolique |
|
x |
c |
|
Le Trou ( en topologie)
|
|
x |
c |
|
L'être séparé.......,
par Charley Supper |
|
x |
c |
|
Le concept de mixité |
|
x |
c |
|
Se donner un genre |
|
c |
|
Le racisme |
|
c |
|
La Sexuation |
|
c |
|
Rapport du vide et du plein |
|
c |
|
L'amour du tout aujourd'hui
- (Topologie
En Extension)
Jean-Michel Vappereau |
|
c |
|
L'Amour et la Mort,
par Charley
Supper |
|
c |
|
Lecture, Eros et
Thanatos :
par Charley
Supper |
|
c |
|
Entre Amour
et Barbarie :
La Coupure signifiante,
par Charley
Supper |
|
c |
|
Le signifiant |
|
c |
|
Qu’est-ce que le signifiant ?, (extrait de "Le
langage inconscient et le signifiant"),
par Guy Massat |
|
|
|
|
|
|
|
c |
c |
|
Le Signifiant dans
"L'instance de la Lettre" de Lacan |
|
|
|
|
|
c |
c |
|
Métaphore et
Métonymie |
|
|
|
|
|
c |
c |
|
Le signifiant "Europe" |
|
|
|
|
|
x |
x |
|
|
Le
signifiant "Lituraterre"
|
|
c |
c |
|
Le signifiant lacanien |
|
|
|
x |
. |
|
Le mensonge de l'illettrisme |
|
|
|
x |
x |
|
Qu'on
dise reste oublié,
par
Charley Supper |
|
|
|
x |
x |
|
L'illettrisme et
la coupure
signifiante
|
|
|
|
x |
x |
|
Le
caractère de la lettre,
par Charley Supper |
|
|
|
x |
x |
|
Sexué oui-Sexué non |
|
|
|
x |
x |
|
|
Les désarrois de l’individu-sujet, par Dany-Robert Dufour |
|
x |
x |
|
I LLETTRISME
ET SEXUATION
-
Livre Essai de Charley Supper
|
|
|
|
x |
x |
|
Lecture des formules de la sexuation
1 - Formules
Kantiques
de la Sexuation,
par
Jean-Michel Vappereau
(PDF)
|
|
|
|
x |
x |
|
Lecture des formules de la sexuation
:
2 - Deux modes
de ratages sexuels,
par Jean-Michel Vappereau
(PDF) |
|
x |
x |
|
Article sur le livre de
Charley Supper: "Illettrisme et Sexuation",
par Giancarlo Calciolari |
|
x |
x |
|
Le caractère de la lettre,
par Charley
Supper |
|
x |
x |
|
La Lettre 52 de Freud à Fliess |
|
x |
x |
|
Illettrisme et lisibilité,
Edito de septembre 2006
par
Charley
Supper |
|
x |
x |
|
Le symbolique
comme outil de passage de
la dimension 2 à la dimension 3 |
|
x |
x |
|
Illettrisme et Différence,
par Charley Supper |
|
x |
x |
|
Jean-Michel Vappereau
: Son œuvre, sa
topologie |
|
x |
x |
|
Illettrisme et politique,
par Christine Mercier-Chanvin |
|
x |
x |
|
Naissance de la notion de Réel chez Lacan -
Lacan
part des termes kantiens "Begriff" et "Gegenstand" |
|
x |
x |
|
G. Frege, « Concept et objet »,
de Gottlob Frege |
|
x |
x |
|
Frege et l’existence
-
Le verbe « exister » dans « Leo Sachse
existe » est superflu, va de soi, et n’exprime aucun
contenu... |
|
x |
x |
|
Le Tractatus
Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein |
|
x |
x |
|
"Treize et Trois", Texte de
Jean-Michel Vappereau sur le livre "L'œuvre claire" de
Jean-Claude Millner |
|
x |
x |
|
Transcription du texte "Lituraterre"
de Lacan à partir de l'enregistrement de la séance du 12
mai 1971 |
|
x |
x |
|
Psychanalyse
et Sciences, "du fondement du discours de
l’analyse", par Jean Michel Vappereau |
|
x |
x |
|
Réflexion
philosophique sur le langage
et «philosophie du langage». |
|
x |
x |
|
"Chagrin
d'école", de Daniel Pennac,
à la lecture de
la psychanalyse,
par
Marie-France Almas et Yves Anselmo |
|
x |
x |
|
Topologie et Psychanalyse (1)
- Définitions,
D'après une
lecture du livre de Nasio : Les yeux de Laure
|
|
x |
x |
|
Topologie et
Psychanalyse (2)
- Définitions, |
|
x |
x |
|
Logique et
Ontologie - Quine
et Frege
-
http://julien.dutant.free.fr |
|
x |
x |
|
Logique et Ontologie
-
La distinction entre sujet et prédicat
-
http://julien.dutant.free.fr |
|
x |
x |
|
Logique et Ontologie -
L’argument frégéen
-
http://julien.dutant.free.fr |
|
x |
x |
|
Commentaire du texte de
Huo Datung
"L’inconscient est structuré comme
l’écriture chinoise",
par René Lew |
|
x |
x |
|
La coupure
signifiante |
|
x |
x |
|
Le retournement de l'équateur,
par Charley Supper |
|
x |
x |
|
Illettrisme et
retournement de l'Univers,
Edito
d'octobre 2006
par Charley Supper |
|
x |
x |
|
Pourquoi
des psychanalystes travaillant sur l'illettrisme s'intéressent-ils au discours politique,
par Christine Mercier-Chanvin |
|
x |
x |
|
Illettrisme et société - Textes récents |
|
x |
x |
|
L'illettrisme
et la presse
: Quelques articles parus récemment sur l'illettrisme ! |
|
x |
x |
|
L'illettrisme et l'Europe |
|
x |
x |
|
L'illettrisme et la coupure
signifiante |
|
x |
x |
|
La dégradation
du climat social actuel n'est-elle pas en lien direct avec
l’illettrisme ? |
|
x |
x |
|
Le vocabulaire guerrier de
l'illettrisme
|
|
x |
x |
|
Le Français Langue Étrangère
(FLE) |
|
x |
x |
|
FLE : Apprendre le Français en ligne |
|
x |
x |
|
FLE :
Languageguide.org |
|
x |
x |
|
Les outils de la formation |
|
x |
x |
|
Dictionnaire de psychanalyse |
|
x |
x |
|
Illettrisme - Le
vide du sens, par Charley Supper |
|
x |
x |
|
Zen
et psychanalyse :
Un
article de
Guy Massat (moine zen et
psychanalyste)
|
|
x |
x |
|
L’illettrisme, frontière de nos politiques éducatives et
linguistiques ,
par Nicolas Gachon
|
|
x |
x |
|
Transcription du
texte "Lituraterre" de Lacan à partir de
l'enregistrement de la séance du 12 mai 1971 |
|
x |
x |
|
Mise à jour des dessins du
texte de Jacques Lacan "Joyce le Sinthome",
par Gérard Crovisier |
|
x |
x |
|
Texte de "Joyce le
Symptôme" de J. Lacan |
|
x |
x |
|
Clinique de l'illettrisme :
Sexué-oui ou
sexué non ? |
|
|
|
|
|
x |
|
x |
|
|
Participez au site,
proposez vos textes ! |
|
x |
x |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|