Groupe psychanalytique européen de recherche et de formation sur  :  les causes de l'illettrisme
 

Illettrisme psychanalyse et topologie :

M

Clinique de l'illettrisme

 L'AMOUR DU TOUT  (Extrait du livre : "Illettrisme et Sexuation" de Charley Supper).

 

Le Tout du Savoir, une "totalité" qui fait support au totalitarisme dont personne ne veut mais auquel tous adhèrent ne serait-ce que sous la forme abjecte de ce projet de village planétaire dont on nous rebat les oreilles et qui fait chacun avoir des trémolos dans la voix lorsqu'il est question de la dite “planète globale”.
Ce Tout, on le retrouve chez les acharnés défenseurs actuels de "la différence" dont le seul leitmotiv est "métissage" (que ce soit la “worldmusic” ou l’art en général), c'est à dire un refus total de la différence qui vient d'un abord purement imaginaire du problème .

Que veut dire cette recherche du Tout du savoir ?

Cela signifie qu'on attend la fin de l'ingestion du tout pour commencer à vivre.


 Hélas, seule la mort est toute !

Attendre la mort pour commencer à vivre, voila à quoi en sont réduits les tenants du Tout-savoir, que nous voyons souvent s’afficher dans les kiosques ”Tout sur ce que vous n’avez jamais osé demander”, (le sexe, surtout dans son versant débridé...etc...etc...)


Voila à quoi en est réduit l’illettré face à sa lecture. Il est devenu lui même en personne, ce vide, cette mort.

 Pour pouvoir mourir il faut être vivant !

 Pour pouvoir lire il faut être vivant symboliquement !

J'ai l'exemple d’une personne qui, un an après s'être acheté un ordinateur, ne s'en était pas encore servi.

A ma question qui s'en étonnait, elle répondit qu'elle attendait d'en connaître par cœur le mode d'emploi.


Cet entassement des mots, c'est ça que fait "l'illettré " qui pense qu'il est nécessaire de les connaître tous pour pouvoir s'autoriser à en tirer profit. Il est dans le pur "lexical", oubliant que la "syntaxe" joue un rôle de liant des mots sans lequel l'histoire racontée ne peut apparaître.[1]
Cela lui vient du mode "binaire " où il agit, qui n'est autre qu'un recours à la "sexualité"  pour solutionner sa "sexuation".

 

                                      Charley Supper

[1] Voir "Le propre de l'homme, parler, lire, écrire" d'Alain BENTOLILA (p.114).

 La logique du pas-tout  -  http://www.etudes-lacaniennes.net

- D'après les lectures de :

  • Bousseyroux (M.), "De Zénon à Cantor : deux inaccessibles", in Quarto, 56, décembre 1994.

  • Charraud (N.), "Le vide et le plein", in Quarto, 56, décembre 1994

La logique du pas-tout connaît son expression mathématique chez Cantor à travers la découverte des nombres transfinis. L'intérêt de cette avancée mathématique pour la théorie psychanalytique se trouve corroborée, sinon prouvée, par un fait clinique d'envergure puisqu'il concerne le retentissement de cette découverte sur la "santé" psychique de son auteur, Cantor lui-même. L'existence des transfinis, rappelons-le, s'attaque directement au mythe de l'infini un et unique, lui supposant un extérieur, et permet d'envisager une nouvelle forme de finitude. Il y a là comme une sorte de "castration métaphysique" dont le rejet pourrait bien être synonyme de psychose, ce qui donnerait rétrospectivement à ces questions d'infini et de transfini une portée théorique essentielle pour la clinique psychanalytique. Nathalie Charraud ("Le vide et le plein", in Quarto, 56, décembre 1994) nous résume les faits, biographiques et scientifiques à la fois : "La psychose de Cantor s'est déclenchée après la découverte des transfinis, comme si la relativisation de la place de l'infini et la remise en cause de son unicité le privaient de la fonction même du Nom-du-Père. La signification religieuse qui est corrélée à l'idée de l'unicité de l'infini était en effet extrêmement prégnante chez Cantor et faisait partie, comme cet épisode de déclenchement (en 1884) permet de l'avancer, de ses signifiants primordiaux qui commandent la signification. Il trouve une parade à ce bouleversement en désignant un autre point d'unicité absolu, à l'horizon de tous les transfinis, ce qui lui permet de se ressaisir pour une dizaine d'années. Mais la découverte des antinomies [Russell], qui démontre l'inconsistance de cette place, le fait douter de Dieu et démolit le fragile équilibre qu'il s'était ainsi construit" . Ajoutons que la réelle reconnaissance sociale dont bénéficia Cantor à l'issue de ses travaux, le consacrant comme Père de sa théorie, ne firent que renforcer l'éviction de Dieu de la place de créateur tout puissant. Dernier point "clinico-mathématique" : l'obstination de Cantor à soutenir l'hypothèse du continu alors que tout - à commencer par Frege - incitait à reconnaître la fonction de l'ensemble vide comme pilier de la théorie des ensembles, prouvant bien que Cantor "continuait" malgré tout à boucher les trous, à colmater la brèche...

 

 

Autres pages de la clinique de l'illettrisme :

Clinique du Nœud : Marx le Symptôme - Nous allons pouvoir aborder le symptôme Marx. Il s'agit du schéma I noué, que nous allons appeler: Marx le symptôme. Le nœud de ce schéma est le complexe d'Oedipe, (sigma), que je vais appeler le symptôme et qui va se transformer en sinthome, c'est le nœud, c'est ce que j'ai ajouté au délire du Président Schreber pour construire une présentation de l'appareil psychique chez les psychotiques, dont nous dépendons tous en tant que psychotiques. C'est ce que j'appelle la subjectivité scientifique.

On ignore toujours ce que l'on veut savoir… La langue, la lalangue comme l'appelle Lacan, signifie ce qui traverse un sujet et le constitue comme humain.

Illettrisme et délire de netteté Un délire de netteté produit par un vide de sens d'une formule écrite. Plus rien ! C'est comme cela que se produit l'intrusion de l'illettrisme dans le savoir !

Le symbolique comme outil de passage de la dimension 2 à la dimension 3 :

Illettrisme et Phobie : Au début de notre travail de recherche sur les causes de l'illettrisme, nous avons cru remarquer que la manifestation de ses symptômes présentait certains aspects de la psychose. Nous avons constaté plus tard que cela se rapprochait plutôt du symptôme obsessionnel.

Du bon usage de l'illettrisme : Où l'illettrisme fort à propos, sert de support à crier au monde la souffrance intolérable d'une mère.

L'illettré et le bègue : Problème d'identité; L’illettré ne pouvant se revendiquer comme inscrit dans le catalogue du vivant souffre à l’instar de ce qu’il lit, d’un problème d’identité.

L'illettré et la méprise du sens : Histoire de sexuation. Que constate-t-on chez l'illettré ? Une impossibilité de découper la phrase en séquences, et une impossibilité de faire d'une phrase la séquence d'un texte.

Métaphore et Sexuation.

Pour la psychanalyse, en dehors de la psychose, le symptôme se résume  dans l’inconscient à trois possibilités d’envisager la sexuation :

1. L’hystérique et le « Ou-ou ». - Suis-je un homme ou une femme ou un homme ou…

2. L’obsessionnel et le « Ni-ni » - Ni un homme ni une femme, foutez moi la paix…

3. Le pervers et le : « Oui à condition que non »

Clinique de l'illettrisme - Les aphasies : par R. Jakobson. Pour l'auteur le trouble de la similarité rend compte des aphasies sensorielles (du type WERNICKE pour les neurologues). Dans ces affections il note que la contiguïté détermine tout le comportement verbal.

Le mutisme (autisme ?) et la lecture : Il vient depuis un an environ. Il est très bien élevé et ne parle que très rarement et très doucement, un peu à l'ancienne mode, très lentement en pesant bien chaque mot. C'est très agaçant !

La double négation (ou Le Mot d’ ”Amour”) : Il y a une différence fondamentale dans le domaine de la parole, entre "ne pas  parler" et dire “je ne parlerais pas" !

L'illettré et le pouvoir : Le refus du pouvoir : Lorsque le social parle de la violence des jeunes, j'entend qu'on veut parler de la colère des jeunes. La différence entre les deux tient au sentiment de juste qui accompagne la colère.

Le faux illettré : La force du pouvoir : Un humain qui ne veut pas  lire, écrire ou parler à souvent de bonnes raisons pour cela. Des raisons qui mettent en jeu son existence même et qui toujours s'articulent autour de la notion de sexuation.

Sexué-oui ou sexué-non ? : Pour les humains, hélas, il n'y a pas d'autre référent que le "féminin" ! Or, du féminin, l'homme n'en veut pas, et la femme non plus. Sans féminin, il n'y a plus de genre !

Le signifiant "s'en tirer" : Nul n'est à l'abri d'un moment de faiblesse qui ne lui laissera plus appréhender seulement que le versant imaginaire du signifiant. Il suffit pour cela d'une confrontation au discours du pervers. Le pervers excelle à vous entraîner sur sa pente. .

Une topologie de l'illettrisme : Nous partons du principe que pour pouvoir lire il faut, par le biais du franchissement de la "mort symbolique", s'être enregistré comme être sexué, ce qui ne signifie rien d'autre qu'avoir renoncé à être répertorié "non répertorié". 

L'illettrisme et Vide symbolique : Que se passe-t-il lorsqu'à l'approche de la castration s'ébauche tout à coup le vide symbolique qui n'est autre qu'une intériorisation de l'extérieur ?

 
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