LITURATERRE | | Groupe psychanalytique européen de recherche et de formation sur : les causes de l'illettrisme | | Lutte contre l'illettrisme > Prévention de l'illettrisme > illettrisme psychanalyse et topologie : Continu et discontinu ou : Le mensonge de l'illettrisme, par Charley Supper
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La troisième personne de la grammaire, le "il" (qui est déjà contenu dans le mot "il - lettrisme") apparaît chez l'enfant quand il accède à la dimension trois. C'est seulement après qu'il pourra marcher.
Les trois personnes de la Trinité grammaticale: ou le mensonge de l'illettrisme. 
| Nous partons du principe que pour pouvoir lire il faut, par le biais du franchissement de la mort symbolique, s'être enregistré comme être sexué, ce qui ne signifie rien d'autre qu'avoir renoncé à être répertorié "non sexué". (Extrait du livre : "Illettrisme et Sexuation" par Charley Supper) |
| Représentons par exemple une figure du continu et du discontinu : Depuis Berkeley, cet évêque irlandais(1685-1753), on n'a pas beaucoup progressé dans ce domaine. 
Le continu Le continu est infini et pose le problème de son immortalité et de son éternité ! --------------------------------------------------------- Maintenant, figurons le discontinu : 
Le discontinu Le discontinu est confronté à quelque chose qui n'est pas sans évoquer la mort, l'interruption. Ça n'est pas sans évoquer non plus le Yi - King.
| | | | | | | Représentons maintenant imaginairement ho(mme) et fe(mme) de façon ludique à imaginer que ça peut bien servir à s'encastrer l'un dans l'autre : | | | | | |
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Homme -------------------------------------------
Femme
Servons nous de homme et femme pour représenter un dessus-dessous : 
Ce dessin est en dimension deux (on pourrait dire d'eux) !
| | | | | | | En effet, lorsque nous écrivons au tableau ou sur une feuille, tout ce que nous y marquons est en dimension deux (hauteur par longueur). Mais lorsque nous y représentons un dessus - dessous, nous sommes en présence de la représentation d'une figure de dimension deux (hauteur par largeur) en dimension trois (hauteur par largeur, par profondeur) et c’est seulement par un pur artifice de langage, de lecture et d'écriture, en tant que sexués, que certains d’entre nous parviennent à y voir cette profondeur du tableau représentée par l’interruption fictive de notre ligne. Comme une hallucination ! Servons nous d’ ”Homme” et “Femme” pour créer notre schéma 1 ci-dessous | | | | | |
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Schéma 1
| | | | | | | Vous voyez ici que même la simple représentation d’un simple dessus-dessous nécessite l’usage du masculin et du féminin.
Ce dessus-dessous est une représentation de dimension trois en dimension deux. | | | | | |
| Qu'est-ce qui ressort de ce tableau d'un simple dessus-dessous ? - Si je reste à l’étage imaginaire, je ne peux décomposer mon schéma qu'en les éléments suivants : Trois traits indépendants :
- Si je passe à l’étage symbolique, j’ai accès à la dimension trois qui me laissera constater que ma ligne du "Schéma 1" n’était pas interrompue, mais passait dessous.
Si je reste à l’étage imaginaire, je ne peux décomposer mon schéma qu'en les éléments suivants : Trois traits indépendants Je dirais il y a trois bâtons !
 Si je passe à l’étage symbolique, j’ai accès à la dimension trois qui me laissera constater que ma ligne du "Schéma 1" n’était pas interrompue, mais passait dessous.
| | | | | | | Il me faudra cependant avoir eu accès au "IL" gardien de la sexuation, à la troisième personne de ma trinité grammaticale : c'est ça l'accès au symbolique !
Être en ex-il c'est n'y plus pouvoir accéder ! | | | | | |
| | | | | | | |  Le "IL" ou L'Esprit Saint ! | L'ensemble vide ou la troisième dimension ! Cet endroit où réside la Parole (au sens du Verbe),l'Autre de la psychanalyse et où est inscrit le nom de Dieu (à l'encre sympathique sur un support d'absence) ! C'est aussi de là que peuvent s'aborder L'Art (pas avant !) et l'Amour. Autre, Art, Amour, la trinité des grands "A" C'est cet endroit qui est représenté chez les Saints chrétiens par ce qu'ils portent sur la tête et qu'on nomme auréole !
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Je pourrais lire, alors, mon schéma en décomposant ma figure en ses deux éléments identiques :
2 barres d'égale longueur Deux éléments identiques dont l'un passait simplement sous l'autre Deux éléments identiques dont l'un passait simplement sous l'autre, ce qui me faisait croire auparavant, au temps de l'étage imaginaire, qu'ils n'étaient pas semblables. La preuve en est qu'à retourner mon schéma, j'obtiens le même graphique inversé. Il y avait bien deux traits égaux ! 
Schéma initial Schéma retourné
Les couleurs sont là pour mieux s'y repérer :Il y a bien deux bâtons identiques quoique de couleur ici différentes : un rouge continu un bleu continu..
La personne illettrée, elle, n'a pas accès à la dimension trois laquelle n'est pas la dimension du mensonge mais celle de l'interprétation. Ainsi elle ne parvient pas à appréhender les dessus-dessous et ne peut donc pas déchiffrer les lettres ni les mots. De n'avoir accès qu'à l'imaginaire ne lui permet de lire le schéma 1 que de la façon qui suit :Elle lit donc : Trois barres ! Ce n'est pas si faux !
La personne illettrée lit quelque chose qui est juste, mais qui est hors le partage, hors le consensus de la langue des humains. Son air hébété et borné lui vient de ce qu'elle croit parfois que les autres se moquent d'elle et font semblant de voir quelque chose qui n'existe pas vraiment. En fait, elle est limité par sa non sexuation qui ne lui donne pas accès au symbolique, donc pas à la troisième dimension.Contrairement à ce que disent les éducateurs, il ne s'agit pas de lui donner des limites ou de le cadrer, mais tout au contraire, de lui faire transgresser ce par quoi elle est limitée afin qu'elle advienne au symbolique.Il faut, pour y avoir accès, recourir tant au mensonge qu’à la vérité. La personne illettrée, elle, dans sa lecture ne voit pas cet artifice car elle est sans cesse à la recherche du vrai de vrai, comme d'un parfum on dirait : “Homme de chez Homme”. Charley Supper | |
| | | | | Voir également : La vie est un (men)songe, de René Lew Réflexions sur le mensonge, par Alexandre Koyré - 1943 ------------------------------------------------- Voir ci dessous : une réponse à cet article par Lucien Dujardin (Biologiste) | | | Théorie des catastrophe et Continu-discontinu : Les notions de continu et discontinu sont liées aux notions de voisinage, d’ouvert et de fermé et par conséquent de bord. Elles sont aussi liées aux notions de point régulier et point singulier d’une fonction. Tous les mots écrits en italique doivent être compris dans leur sens mathématique. L’approche que vous faites sur cette page consiste à montrer que la projection dans R2 d’un objet plongé dans R3 introduit des singularités et donc du discontinu. Ce que vous voulez montrer (je pense, mais je peux me tromper) c’est que l’imaginaire (au sens de Lacan, la métaphore) est insuffisant pour avoir accès au sens de cette figure de " dessus-dessous ". Le symbolique (toujours au sens de Lacan, la métonymie) le permet. A mon avis, si la métonymie le permet, c’est parce qu’elle permet de " parler " de ces objets, les trois bâtons, à l’aide d’un autre langage (mathématique) qui lève les ambiguïtés en s’interdisant des glissements de sens supplémentaires. Tous les théorèmes de la géométrie d’Euclide sont contenus dans les 5 axiomes. La géométrie d’Euclide étudie toutes les conséquences des 5 axiomes. Par exemple la sommes des angles d’un triangle est égale à 180 degrés. Si on revient dans l’imaginaire (l’équivalent de l’observation des trois bâtons, la vérification expérimentale) et qu’on observe que la somme des angles d’un triangle est supérieure à 180 degrés, alors on changera l’énoncé du 5ème axiome et on repartira dans le symbolique voir les conséquences de ce changement. Notez au passage que ça a aussi à voir avec les propriétés intrinsèques de la sphère et du tore : on n’est pas obligé de quitter la surface pour savoir si on se trouve sur un domaine elliptique ou hyperbolique.
Ce qui me fait quelquefois peur lorsque je lis des articles de psychanalystes, c’est qu’on ne voit pas toujours très bien si le langage employé à un endroit du discours est le langage commun ou celui du modèle mathématique. Si on n’est pas familier de René Thom , on commet aussi très facilement les mêmes erreurs. " catastrophe " a un sens bien précis chez Thom, comme Imaginaire en a un bien précis chez Lacan. Je pense ne pas trop me tromper quand je lis un livre de Thom, je ne suis pas sûr de lire comme il faut les écrits de Lacan !Cordialement, |
| Bibliographie sur le mensonge : E. Kant Sur un prétendu droit de mentir par humanité - Vrin, Paris 2000 traduction de J. Guillermit F. Nietzche Vérité et mensonge au sens extra-moral - Gallimard, Paris 1975 traduction de M. Haar et B. de Launay M.De Montaigne «Des menteurs» - Chapitre IX du livre premier des Essais - Allia, Paris 1995 J. Gabel Mensonge et maladie mentale - Allia, Paris 1995 A Koyré Réflexion sur le mensonge - Allia, Paris 1996 O. Wilde Le déclin du mensonge - Allia, Paris 1997 P.Rossi Dictionnaire du mensonge - Allia, Paris 1995 F. Boituzat Un droit de mentir? Constant ou Kant - PUF, Paris 1993
| Autres sites sur le continu et le discontinu : Continu/Discontinu. Puissances et impuissances d’un couple-La divergence cordiale - http://www.espacestemps.netQuelles sont les conséquences de cette double forme de mouvement : Le continu et le discontinu ? (René Thom) La biologie aristotélicienne et la théorie des catastrophes La théorie des catastrophes (élaborée dans la fin des années 1960 par René Thom), par Lucien Dujardin |
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| | | Autre Site (en anglais) intéressant sur la psychanalyse et la topologie (www.topoi.net) 
PLACE - Psychoanalysis Los Angeles California Extension What does psychoanalysis have to do with literature? What does psychoanalysis have to do with literary theory? Is Lacan readable? What is topology? How is topology used in psychoanalysis? Do modern forms of spiritualism such as Yoga or Zen, or forms of adventure such as joining the Foreign
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