Faubourg du Temple,
15 août 2006
Sexué-non / Sexué-oui, ou
la Différence
symbolique
Prenons une bande Möbius déjà coupée en
son milieu
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fig. 1 |
Une face est bleue, l'autre, rouge |
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Servons-nous des couleurs pour
représenter mathématiquement une différence, une
sexuation :
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rouge = femme
-
bleu = homme
Si je parcoure une face depuis un
vecteur orienté, je constate, une fois le circuit
bouclé, que je ne suis pas passé, je n'ai pas eu accès
à la face qui est de l'autre côté du ruban
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fig. 2
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Je n'ai parcouru qu'une seule face |
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Déjà, sur cette figure, apparaît au
niveau du pli une certaine duplicité
où je me trouve angoissé d'être en miroir avec
un autre moi-même (1 et 2).
fig. 3
Angoisse redoublée car son utilité
est de me servir à oublier une autre duplicité puisque
je suis l'objet d'un manque, d'une privation de
l'accès à l'autre côté, à l'autre face du ruban.
Une duplicité angoissante de "l'autre
côté" qui se peut écrire ainsi :
1 + 2 : est-ce Un ?
est-ce Deux ?
est-ce Dieu
?
Auquel cas, mon questionnement reste
dans une imagerie, une représentation imaginaire de ce
qui se présente de plus immédiat et qui va me cacher
l'autre duplicité du côté du manque : "Qu'y a-t-il de
l'autre côté" (du ruban) ?
L'autre côté de moi, est-ce encore moi
?
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L'autre côté, nous l'avons dit
ailleurs, c'est le féminin.
Or, du féminin, l'homme
n'en veut pas, et
la femme non plus.
Cette feinte revient à prendre la
maîtrise d'un choix que je n'avais pas en disant : "Je
n'en veux pas".
Ce qui est oublié, c'est je n'en veux
pas puisque je n'y ai pas accès.
Un
"Non" qui abolit la responsabilité !
Puisque ça ne me regarde pas, je n'en
réponds pas non plus.
NON !
C'est le non du fonctionnaire qui est
sûr ainsi de ne pas risquer de voir engager sa
responsabilité. Il n'en répond pas.
Ceci étant, le redoublement imaginaire
(et dans la réalité) du pli (fig. 3) va occuper tout
le terrain par l'angoisse et toutes sortes de
symptômes qui vont se greffer là, sur cet autre
imaginaire : Que me veut-il ?
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Un "OUI" est toujours une aventure car
il engage la responsabilité !
Pas seulement dans le mariage, mais
également dans le domaine de la sexuation puisque nous
avons dit ailleurs l'obligation pour un humain
d'enregistrer sa sexuation, non sous la forme d'un choix
entre
homme ou femme,
mais sous la forme de
sexué-oui
ou
sexué-non.
Or, sexué-oui veut dire accepter les
deux faces et donc y avoir accès et en
répondre.
C'est cela la responsabilité.
Comment avoir accès à l'autre côté ?
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Le "OUI" est ce qui rend
monoface et monobord une structure qui était bibord et
biface, où les contraires se sont accommodés.
Le "OUI" (la
bande noire en B) est équivalent à la bande bleue en C.
Ce sont toutes deux des bandes Moebius monofaces et
monobords.
Le OUI
d'engagement une fois recousu au NON contamine toute la
structure qui se retrouve ainsi devenir un OUI total.
Le biface local s'y retrouve en accord,
confondu
avec le monoface global.
La duplicité est toujours là, mais elle
est maintenant entre le niveau local et le niveau
global du ruban de Moebius.
En effet, localement, la bande Moebius
est biface et bibord.
Il suffit pour s'en convaincre d'en
couper un morceau et de lui corner le coin.
Mais globalement, la bande Moebius se
trouve être monoface et monobord.
C'est cet accord des contraires qui
s'appelle la Différence, et rien d'autre !
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Si je parcoure le ruban, mon vecteur va, en
suivant la même face et la même direction,
parcourir les deux faces avant de repasser sur son
point de départ. |
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Je suis alors :
et Homme et Femme
Être sexué c'est accepter d'être
sexué-oui et en répondre :
Responsable
et coupable,
(contrairement aux
allégations de certains qui ont défrayé la chronique).
Responsable et coupable
puisque seule la coupure a dégagé l'espace pour placer
un "oui" qui me rend responsable !
La différence se trouve alors n'être plus
organisée autour du choix entre "homme" ou
"femme", mais entre "homme
ou femme"
et "homme
et
femme".
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On a donc une
succession de trois duplicités (+ comme un devoir de bon
goût) :
1- Les deux
plis (Fig. 1) : est-ce Un est-ce Deux ?
à
Réalité
2- L'autre côté :
est-ce moi est-ce un autre ?
à
Imaginaire
3- Le local et le
global
à
Symbolique
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4- Trouver seul,
le moyen
de se retrouver inscrit : "sexué-oui"
à
Réel
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Charley Supper
