Se percorro una facciata con
un vettore orientato, noto, dopo che il circuito è stato
completato, che non sono passato, non ho avuto accesso
all'altro lato della striscia.
Fig. 2
Già nella piega di questa
figura appare una certa doppiezza in cui
sono preoccupato di specchiarmi con un altro
“me stesso” (1 e 2).
Fig. 3
Preoccupazione
raddoppiata perchè la sua utilità è di farmi
dimenticare un'altra doppiezza dato che sono
il soggetto di una mancanza; di una
privazione di accesso all'altro lato;
all'altra parte del nastro.
Un'angosciante doppiezza
dell'”altro lato” che può essere scritta :
1 + 2 : Questo è uno ?
E' due ?
E' Dio ?
In quale caso, la mia
domanda rimane nell'immaginaria,
nell'immaginaria rappresentazione di ciò che
appare più imminente e che nasconde l'altro
lato della doppiezza della mancanza: “Chi
c'è dall'altro lato?” (del nastro)?
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L'altro lato di me, è
ancora me ?
L'altro lato, l'abbiamo
detto altrove, è il femminile !
L'uomo non vuole il suo
lato femminile !
Ma la donna anche non
vuole la sua femminilità !
Tuttavia, né l'uomo
né la donna vogliono il femminile !
Questa finzione torna a
prendere il controllo di una possibilità che
non avevo di dire: “Non voglio”. Quello che
è dimenticato è che non voglio perchè non
posso averci accesso.
Un “No” che abolisce la
responsabilità !
Dato che non mi riguardo,
non rispondo nemmeno.
NO..!
Questo è il “no” del
pubblico ufficiale che così è sicuro di non
correre il rischio di assumersi la
responsabilità. Egli non risponde.
Ciò significa, il
raddoppiamento dell'immaginario (e della
realtà) della piega (Fig. 3) occuperà l'intero
campo con ansietà e tutti i tipi di sintomi
che saranno aggiunti in questo immaginario
altro: Cosa vuole ?
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Un “Sì” è sempre
un'avventura perchè impegna la
responsabilità !
Non solo nel matrimonio,
ma anche nel settore della differenziazione
sessuale, come abbiamo detto altrove, l'esigenza
per un essere umano di registrare la sua
sessualità, non come una scelta fra uomo e
donna, ma nella forma di sessuato-sì o
sessuato-no.
Ma sì-sessuato significa
accettare entrambi i lati e poi accedere ad
essi e rispondere.
Questa è la
responsabilità !
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Come accedere
all'altro lato?
Il “Sì”
è ciò che rende monofaccia e monobordo una
struttura che prima era bibordo e bifaccia,
dove i contrari si sono adattati.
Il “Sì” (la banda
nera B) è l'equivalente della banda blu in
C. Queste sono entrambe strisce Moebius,
monofaccia e monobordo.
L'impegno Sì una volta che
si è ricucito al NO, contamina tutta la struttura e diventa
un Sì totale !
La bifaccia locale si
ritrova d'accordo, confusa con la globale monofaccia.
La duplicità è ancora lì, ma
ora è fra il livello globale e quello locale della striscia
Mobius.
Infatti, localmente,
la striscia Mobius è bifaccia e bibordo.
E' sufficiente per convincersi di
tagliarne un pezzo e di piegarne un angolo.
Ma globalmente, la
striscia Mobius è monofaccia e monobordo !
E'questo accordo di contrari che
è chiamato Differenza, e nient'altro !
Se percorro la banda, il mio
vettore, seguendo la stessa faccia e la stessa
direzione, passerò
attraverso i due lati prima di tornare al punto di
partenza.
Io sono allora : e
Maschio e Femmina.
Essere sessuato è essere disposto ad essere
"sessuato-sì" e rispondere ad esso :
Responsabile
e
colpevole
(Contrariamente
alle dichiarazioni di alcuni ministri francesi che se
trovano al centro della cronaca).
Responsabile e colpevole perchè
soltanto il taglio ha sgomberato lo spazio dove
mettere un "si" che mi rende responsabile !
La differenza, allora, non è più attorno alla scelta fra “uomo”
o “donna”, ma fra “uomo o
donna” e “uomo e
donna.
CCC
CCC
Abbiamo, quindi, una
successione di tre doppiezze (+ quasi un obbligo di
buon gusto)
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1 – Le due pieghe (Fig. 1) :
Sono Uno o Due ? |
--> Realtà |
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2
– L'altro lato: sono io o è
un altro ? |
--> Immaginario |
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3 – Il locale e il globale: |
--> Simbolico |
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4 – Essere solo, il modo di scoprire di essere iscritto: “sessuato-sì”
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--> Reale
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Charley
Supper
15 août 2006
(Traduzione di Federica Vairani)
